“इसे देखें – आप किसी से कैसे संबंधित हो सकते हैं? दूसरा आपकी पकड़ से बाहर रहता है। दूसरा अन्य बना रहता है, पहुंच से बाहर। आप परिधि को छू सकते हैं और दूसरा यह भी दिखावा कर सकता है कि हां, आपने रिश्ता बनाया है, लेकिन हम अकेले रहते हैं। रिश्ते सिर्फ दिखावे के लिए होते हैं। वे मदद करते हैं, वे एक तरह से मदद करते हैं। वे हमें यह महसूस करने की अनुमति देते हैं कि हम अकेले नहीं हैं। वे जीवन को थोड़ा और आरामदायक बनाते हैं, लेकिन वह आराम भ्रांतिपूर्ण है। दूसरा दूसरा रहता है, और दूसरे के रहस्य को भेदने का कोई उपाय नहीं है। हम हैं  अकेले।”

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क्या आप हमारे बीच की इस दूरी को समझा सकते हैं? क्या हम सब इंसान एक जैसे नहीं हैं?

“मूलरूपेण से हां, लेकिन संयोगवशात नहीं। केंद्र में हां, परिधि पर ना। मूल रूप से हम एक ही वस्तु से बने हैं जिसे भगवान कहते हैं लेकिन परिधि पर भगवान हर आकार और बनावट में, हर रंग में, हर रूप में आते हैं। बहुत भिन्नता है, और यह सुंदर है क्योंकि अगर केंद्र और परिधि दोनों में लोग वास्तव में एक जैसे होते, तो दुनिया एक बहुत ही उबाऊ जगह होती। लेकिन यह उबाऊ जगह नहीं है। यह बेहद दिलचस्प है; यह अत्यंत सुंदर, समृद्ध है। और समृद्धि विविधता के कारण आती है।

“परिधि पर कोई भी दो व्यक्ति समान नहीं होते, हालांकि केंद्र में हर कोई समान होता है – न केवल लोग बल्कि पेड़ और चट्टानें, वे केंद्र में भी समान होते हैं। उस केंद्र को आत्मा कहो तो तुम्हारे लिए समझना आसान हो जाएगा। हमारी आत्माएं वही हैं, वहां हम मिलते हैं और एक हैं, लेकिन हमारे शरीर और दिमाग अलग हैं, वहां हम अलग हैं।“

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क्या हम सतह पर अधिक समान होने का प्रयास कर सकते हैं ताकि हम एक दूसरे से अधिक आसानी से मिल सकें?

“सतही तौर पर हमें एक जैसा बनाने का कोई प्रयास नहीं करना चाहिए। सदियों से लोग ऐसा करने की कोशिश करते रहे हैं; जो सिर्फ फासीवाद पैदा करता है। एडोल्फ हिटलर यही करने की कोशिश कर रहा था। हर सेना में ऐसा ही होता है: हम सतह पर भी लोगों को समान बनाने की कोशिश करते हैं।”

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ये सतही अंतर रिश्ते इतने चुनौतीपूर्ण क्यों हैं?

“सभी रिश्ते सिर्फ एक बेतुका प्रयास हैं क्योंकि आप दूसरे तक नहीं पहुंच सकते, आप दूसरे के अस्तित्व के केंद्र को नहीं छू सकते। और जब तक आपने केंद्र को नहीं छुआ है, तब तक आप संबंध कैसे बना सकते हो? आप दूसरे की आत्मा को नहीं जानते, आप केवल शरीर, कृत्य या दृष्टिकोण को जानते हैं। वे सिर्फ परिधि पर हैं, हम परिधि पर मिलते हैं।

“यही है रिश्तों की पीड़ा। हम परिधि पर बने रहते हैं और हम लगातार अपनी आशा, अपनी इच्छा पर विश्वास करते हैं, कि किसी दिन संबंध वास्तव में होगा और केंद्र केंद्र से मिल जाएगा, हृदय हृदय से मिल जाएगा, कि हम विलीन हो जाएंगे – लेकिन ऐसा कभी नहीं होता है। ऐसा नहीँ हो सकता।

“इस बहुत परेशान करने वाली वास्तविकता से अवगत होना कठिन है क्योंकि यह आपके पैरों के नीचे से जमीन खींच लेता है। आप इतने अकेले रह जाते हैं कि आप फिर से पुराने सपनों, रिश्तों, इस और उस पर विश्वास करने लगते हैं। आप फिर से सेतु बनाना शुरू कर देते हैं, लेकिन आप कभी सफल नहीं होते, आप कभी सफल नहीं हुए…।

“आपका अकेलापन शाश्वत है।”

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तो, यदि दो लोग नहीं मिल सकते हैं, तो किसी समूह का मिलना कैसे संभव है?

“मेरा ध्यान व्यक्ति पर है, समुदाय पर नहीं। वास्तविक क्रांति व्यक्ति में होनी है, समाज में नहीं। सभी सामाजिक क्रांतियां विफल हो गई हैं, पूरी तरह विफल हो गई हैं। उनका असफल होना तय था, उनका असफल होना तय था। केवल व्यक्ति को ही रूपांतरित किया जा सकता है, क्योंकि केवल व्यक्ति के पास ही आत्मा, चेतना, जागरूकता है।

“समुदाय, समाज की कोई आत्मा नहीं होती। यह वास्तव में कहीं भी मौजूद नहीं है– क्या आप कभी समाज में आए हैं? जब भी आप इसका सामना करते हैं, आप व्यक्तियों से मिलते हैं। आप ए से मिलेंगे, आप बी से मिलेंगे, आप सी से मिल सकते हैं, लेकिन आप कभी भी समाज से नहीं मिल सकते।

“आप मनुष्यों से मिलते हैं, लेकिन आप कभी भी मानवता से नहीं मिलते। शब्द इंसानियत, खाली है, उसी प्रकार शब्द ‘समाज’ भी है, लेकिन ये शब्द इतने शक्तिशाली हो गए हैं क्योंकि युगों से हम शब्दों से सम्मोहित हो गए हैं। ‘समाज, समुदाय, देश, मातृभूमि, पितृभूमि, मानवता’ – सभी फर्जी शब्द। वास्तविकता केवल एक है: व्यक्ति।

“व्यक्ति के प्रकाशमान होने से ही संसार का कल्याण होगा। समय आ गया है कि हम सामाजिक क्रांति और समाज सेवा को भूल जाएं; बहुत हो चुकाI हमें थोड़ा और परिपक्व होना चाहिए और वास्तविकता के बारे में वैसा ही सोचना चाहिए जैसा वह है। व्यक्ति मौजूद है, इसलिए व्यक्तियों को बदला जा सकता है।”

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क्या हमें इन समुदायों में खींच लिया जाता है क्योंकि हमारा अपने केंद्रों से कोई संपर्क नहीं है?

“जिन लोगों ने अपने अंतरतम के साथ संपर्क खो दिया है, वे लोग जो अपने व्यक्तित्व तक ही सीमित हैं और जिन्हें किसी भी निजता का कोई ख्याल नहीं है वे एक समूह का हिस्सा बनने के लिए तैयार हैं। वे एक समूह का हिस्सा बनने में बहुत सहज महसूस करते हैं, क्योंकि जिस क्षण वे एक समूह का हिस्सा बनते हैं, उनकी कोई जिम्मेदारी नहीं होती है। वे निश्चिंत हो सकते हैं, उन्हें कोई चिंता नहीं है। अब समूह लेता है जिम्मेदारी….

“लोग सड़ी-गली, पूरी तरह से पुरानी, तथाकथित विचारधाराओं को क्यों अपनाते हैं? एक ही कारण से: यह आपको सुरक्षा देता है, यह अहसास देता है कि आप समूह के हिस्से हैं, कि ऐसे लोग हैं जो आपके साथ हैं– आप अकेले नहीं हैं। ईसाई जानता है कि लाखों लोग ईसाई हैं। हिंदू जानता है कि वह अकेला नहीं है, लाखों लोग उसके साथ हैं —वह गलत कैसे हो सकता है? लाखों लोग गलत कैसे हो सकते हैं? वह सही होना चाहिए! वह कुछ भी नहीं जानता कि क्या सही है और क्या गलत है, लेकिन उसके आसपास की भीड़ उसे वह एहसास देती है जो वह जानता है – एक झूठी भावना, स्वभावता:I

“सत्य का भीड़ से कोई लेना-देना नहीं है; सत्य हमेशा व्यक्तियों द्वारा प्राप्त किया गया है…।

“लेकिन भीड़ आपको खुद से दूर रखती है। भीड़ आपके वास्तविक अस्तित्व से पलायन है। भीड़ आपके लिए दूसरों में दिलचस्पी बनाए रखना संभव बनाती है; यह आपको कभी भी आत्म-साक्षात्कार की अनुमति नहीं देती है।”

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तो, हम एक दूसरे से मिलना चाहते हों या कई अन्य लोगों से, पहले हमें खुद से मिलना होगा?

“केवल परिधि पर हम बहुत लोग हैं; केवल परिधि पर ही बहुलता होती है। जितना अधिक हम केंद्र की ओर बढ़ते हैं, उतना ही हम एक की ओर बढ़ते हैं। केंद्र एक है।

“परिधि पर हम उतने ही मौजूद हैं। आपका व्यक्तित्व आपके पड़ोसी के व्यक्तित्व से अलग है। आपका व्यक्तित्व किसी और से अलग है। लेकिन आपका अंतरतम केंद्र अलग नहीं है। आपका अंतरतम केंद्र सबसे अंतरतम केंद्र है। जब आप अंतरतम तक पहुंच जाते हैं, तो आप एक तक पहुंच जाते हैं।

“सारी दुनिया सिर्फ परिधि है। केंद्र — आप इसे भगवान कह सकते हैं या आप इसे परम आत्मा कह सकते हैं या जो कुछ भी आप पसंद करते हैं – लेकिन जब आप अपने अंतरतम केंद्र तक पहुंच जाते हैं, तो आप सभी के अंतरतम केंद्र तक पहुंच जाते हैं। और वहीं, उसी में सारे राज़ छिपे हैं। और वहां, सभी रहस्यों को आपके सामने प्रकट किया जा सकता है।”

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एक बार जब हम मिल जाते हैं, परिधि पर भी, तो क्या हम परिधि से केंद्र तक जा सकते हैं?

“परिधि से केंद्र तक कोई रास्ता नहीं है। यह सदा और सदा स्मरण रहे: परिधि से केंद्र तक कोई रास्ता नहीं है। केंद्र से परिधि तक जाने का रास्ता जरूर है। अगर आंतरिक बदलता है, तो बाहरी अपने आप बदल जाता है। लेकिन इसके विपरीत नहीं; केवल बाहय को बदलने से, तुम भीतर को नहीं बदल पाओगे। वास्तव में बाहय को बदलने से तुम पाखंडी बन जाओगे। बाहय को बदलने से तुम बंट जाओगे, तुम दो हो जाओगे। एक होने के बजाय, तुम विभाजित हो जाओगे, और सभी विभाजन दुख लाएंगे।

“और यह सबसे बड़ा विभाजन है: जब किसी का केंद्र एक भाषा बोलता है और परिधि दूसरी। वह एक तरह के स्कीजोफ्रेनिया में पड़ने लगता है। ये दो ध्रुव दूर और दूर होते जाएंगे, और वह अपने आप को एक साथ नहीं रख पाएगा। देर-सबेर वह टुकड़ों में बंट जाएगा। यही तो पागलपन है।”

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तो, ऐसा लगता है कि हमें किसी और से मिलने में सक्षम होने के लिए अपना केंद्र खोजना होगा?

“जैसे-जैसे आप अपने भीतर गहरे उतरेंगे, आपको केंद्र मिलेगा, न कि केवल आपका. यह पूरे अस्तित्व का केंद्र होगा। केंद्र में हम मिलते हैं, परिधि पर हम अलग हैं। हम केवल अपने शरीर में, अपने मन में अलग हैं, लेकिन शरीर और मन से परे हम केवल चेतना के सागर हैं। कोई ‘मैं हूं’ नहीं है, केवल शुद्ध जागरूकता है जिसमें कोई भेद नहीं है, कोई विभाजन नहीं है।”

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“एक बार जब आप अपने अस्तित्व में प्रवेश कर लेते हैं, तो आप संपूर्ण के अस्तित्व में प्रवेश कर जाते हैं, क्योंकि हम परिधि पर भिन्न होते हैं लेकिन केंद्र में हम मिलते हैं – हम एक हैं। आप एक वृत्त की परिधि से केंद्र की ओर कई रेखाएँ खींच सकते हैं; परिधि पर उन रेखाओं की एक दूसरे से एक निश्चित दूरी होती है। लेकिन जैसे-जैसे वे केंद्र के करीब आते हैं, दूरी कम होती जाती है। जब वे केंद्र तक पहुंचते हैं तो दूरी मिट जाती है।

“केंद्र में हम एक हैं।”

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क्या यह सच है कि हमारे लिए, दूसरे के लिए और अस्तित्व का द्वार एक ही है?

“आपका केंद्र अकेला आपका केंद्र नहीं है। यह मेरा केंद्र भी है। यह पेड़ों का केंद्र भी है। यह सितारों का केंद्र भी है। हम परिधि पर अलग हैं; हम केंद्र में एक हैं। परिधि पर तुम मुझसे अलग हो। केंद्र में मैं नहीं, तुम नहीं हो, केवल हम हैं। और ‘हम’ में पेड़ और चट्टानें और तारे और सब कुछ शामिल है। इसमें सभी शामिल हैं। ‘मैं’ मन की उपज है। ‘हम’ बिल्कुल अलग दिशा है, बिल्कुल अलग आयाम है।”

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“और जादू यह है कि जिस क्षण तुम अपने अस्तित्व के केंद्र को खोज लेते हो, तुम्हें पूरे अस्तित्व का केंद्र मिल जाता है, क्योंकि वहां केवल एक ही केंद्र होता है; मेरा केंद्र और तुम्हारा केंद्र दो केंद्र नहीं हैं। जो भी भीतर की ओर गति करता है वह उसी केंद्र पर आता है। परिधि पर हम अलग लोग हैं; केंद्र में हम एक हैं।”

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“ध्यान आपको अपने केंद्र में लाता है, और आपका केंद्र केवल आपका केंद्र नहीं है, यह पूरे अस्तित्व का केंद्र है। केवल परिधि पर हम अलग हैं। जैसे ही हम केंद्र की ओर बढ़ना शुरू करते हैं, हम एक हो जाते हैं। हम अनंत काल का हिस्सा हैं, परमानंद का एक बहुत ही चमकदार अनुभव जो शब्दों से परे है, कुछ ऐसा जो आप हो सकते हैं लेकिन इसे व्यक्त करना बहुत मुश्किल है।”

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